哲文:人的灵魂之十

罗金海/文/摄影

    宇宙是一个循环周转的万能变量，人的灵魂看不见，摸不着，但它可以无限制的畅游在整个宇宙空间，生命觉悟的思想历程都跟灵魂有着紧密的关系。叔本华说：“人的意志是痛苦的根源。”那么作为表象的世界，个体所认识到的，都是对真理事物的知识筹建，而作为生命的意志统一，是在物质进化范畴之内，通过对自身需求的满足，达到个体灵魂上的一种自我审视与认知。人的灵魂是能在自我构建体系之中，抹平表象世界带来的意志痛苦，让生命处于永不言败阵地！

   第一，宇宙是一个抽象的世界，物质的真实性和规律性，是自我意志力对等筹码，个体生理欲求的满足，能让思想灵魂达到标准统一的精神范畴。我们说世界物质统一性原理，它是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本源是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。既然物质的统一性，那么人的躯体灵魂也是为达到某一种高度相平衡的崇高意境，意志为满足个体本身的需求而达到的阶段性寻求，离不物质的真性实，离不开物质的规律性。例如：个体的生长需先满足自我的生理需求，从吃饭到穿衣服，再到睡眠，必须是遵循自然规律。人的灵魂所到达的高度，也就是在自我真实意境中对美所渴求的尺码，它必须是善意的，也就是说真实自然发生过的，意志与行为统一的高度。从表象世界看到的美，与思想灵魂到达的美，是符合生命意志力的范畴，达到生命活动最高圆满境界，这是一个平横统一的精神境界。个体的自我需求，是原始冲动的存在，其目的，是体现生命升华的高度集中，穿越时空的循环运动，是一个对等量，生命意志力得到满足的最高尺度，让思想灵魂达到标准统一的完美之境！

     第二由于日月的交替，物质世界的统一性和运动性是不可分割的，意志力的自我演变力度进一步深入，让思想灵魂达到崇高完美的精神范畴。我们知道，人的思想总是处在不断矛盾之中，潜意识里对事物的变化总会产生不同的认知和见解。世界的本体现象与真体现象总是属于不同的运动之中，人的意志欲念无法得到控制时，就会导致一系列的恶果，精神上的超支负荷，让灵魂处于不安之境。所以人的意志必须有限制的控制欲求需要，控制本我物欲带来的恶性循环，也就说，生命肉体本身满足得到的，并不能持久的，而只是在某一个时段的，一次自我寻求后结果，它所到达的高度，就是灵与肉的统一的高度。灵魂是生命成熟的最高哲悟，它不能否定自我的存在，它不能摆脱生命意志带来的痛苦，根据物质统一性原理，灵魂的统一性源于意志自我肯定，满足生命各种活动。人是自然的，人是真实的，人是唯美的，人是善良的，意志的欲求是为个体的行为准则服务的，它既代表天地之道演变结果；又代表思想灵魂完美的崇高之境。但由于个体欲念的需求总是无穷尽，所以生命的意志总是带着盲目性，只有灵魂达到真、善、美的崇高之境，人生的世界才能达到圆满。

   第三，物质的表象世界是对等的，而个体的意志总带着强大的生长力，思想灵魂的自我范畴不断推进，终是能达到外在的物质与内在精神相持平衡的统一。我们知道世界的存在是真实的，个体自我的存在是真实的，根据物质统一性原理，人的精神必须不断的充实，不然，个体就会处在虚无之中，外在的世界达不到与内心世界相和谐。由于地球是处于无限次数的循环体系之中，个体意志所构建的生命欲求，仅仅只是停留在精神的表面。假如意志的欲望无法得到真正的满足，那么个体就会感觉到世界带来的痛苦，人的精神世界会轰然倒塌。那么生命需要的是灵魂上的自我救赎，除掉一切痛苦，达到内心的平和，到达灵魂永和之境；痛苦的意志是不可磨灭的，而高贵的灵魂是共享生命永久的欢言。我们知道，古代圣人，是指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的说，“才德全尽谓之圣人！”圣人之所以能成为圣人，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”所以，人做为自然之子，个体成长的思想意识离不开表象的物质世界，更与道和的天地有着密不可分的关联，生命意志要达到幸福层次的最高目的，唯一不能脱离的是个体灵魂的崇高忘我之境！

    所以，灵魂是一个人精神世界与物质运动世界是相持平横的筹码，意志的自我欲求是完全为满足个体的自然生长力不断深入的，外在的物质与内在的精神必须达到至高的平衡统一。我们从表象世界所看到，完全呈现在潜意识里，通过意志力欲求上的不断增长与满足，终是到达自我精神范畴最崇尚的高度，与思想灵魂世界的真、善、美是永不相分割！

9.21晚于清风阁