乔达摩·悉达多说：金仙庵的花是木槵子花

王正鹏（土家族）/文/摄影

    在慈利县金仙山，发现一种吊钟花，单朵壶状短蕊，我闻过此花，花香，我尝过此花朵，味甜。轻揉有硃砂汁。

    先前我发出的图片说是：形似吊钟花。

    同学唐翔先生通过植物学专家认定为：齿缘吊钟花（学名：Enkianthus serrulatus (Wils.) Schneid.）。

    植物分类学家、教育家方文培(1899～1983)撰《中国植物志》“所有吊钟花物种分类：齿缘吊钟花、齿缘吊钟花(原变种)、单花吊钟花、灯笼树、吊钟花、吊钟花属、毛脉吊钟花、毛脉吊钟花(变种)、毛叶吊钟花、四川吊钟花、台湾吊钟花、晚花吊钟花、越南吊钟花。

    经过植物学家和医学家辨认：为毛叶吊钟花（学名：Enkianthus deflexus (Griff.) Schneid.）。中国名称中医名称为：鬼见愁、木眼仔、木槵子。

    佛教名称称：木槵子。

    乔达摩·悉达多（公元前624年～公元前544年）说《佛说木槵子经》：“闻如是。一时佛游罗阅只阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木槵子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。王闻是已。倍复修行。佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行。”，乔达摩·悉达多（公元前624年～公元前544年）说《佛说较量数珠功德经》：“若求往生诸佛净土及天宫者，应当持用木槵子佛珠。持此佛珠诵掐一遍，得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。又云：若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。”，乔达摩·悉达多（公元前624年～公元前544年）说《佛说千手合药经》：“如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根阿唎瑟迦柴，以真言加持二十一遍，然后供入火坛中，即可降伏鬼神而平安无事。”。

    木槵子的梵文名字为 Aristaka，中文古佛经称木槵子为“阿瑟迦柴”，乃直接音译自古印度梵文。木槵子念珠是佛经中最早记载的一种佛珠，是极为重要的佛珠品类之一。在《木槵子经》中，佛陀即开示以木槵子念珠来念佛、法、僧。

    【晋】惠帝司马衷（259－307）太子太傅丞司马衷崔豹（公元278年）撰《古今注》：“昔有神巫宝，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒棒杀之，世人相传以木为器用以厌鬼魅，故号曰无患，人又讹为木槵也。”。

    【明】李时珍（1518～1593）撰《本草纲目》“藏器.槵”：患字声讹也，俗名为鬼见愁。

    丁福保（1874～1952）译著《佛学大辞典》：木槵子（植物）又云无患子。木树能辟邪鬼，故名无患。其实可以为念珠，谓之木槵子。

    木槵子，又名菩提子，又名无患子、鬼见愁、木眼仔、毛叶吊钟花。

    毛叶吊钟花与齿缘吊钟花不是一功效，如同男人和女人统称为人，但性别有别一样。齿缘吊钟花花白色，不可以做打鬼棒、做念佛佛珠。毛叶吊钟花花硃砂色，是乔达摩·悉达多佛三次说的木槵子树，是做念佛珠的上等神木，有避邪作用，可作打鬼棒。可以用于治疗刀枪、跌仆、殴打、闪挫、刺伤、擦伤、运动损伤、疼痛、肿胀、出血、骨折、脱臼、内脏损伤等跌打损伤药。

    木槵子佛珠，指木槵子开花后所结的果核所做的佛珠，一般经香子(麝,香獐等名称，属国家一级保护动物。)食过的木槵子才俱有灵气。新的木槵子核佛珠请回家后要经常使用，不能和其他的念佛珠存放在一起，不能发霉，不能与他人共玩。